清華世家

六哥名言：“我們現在讀的看的，讓你不得不懷疑，這是李白、杜甫、蘇東坡他們曾經用過的文字嗎？”

中國文化現在正面臨著一系列的嚴峻問題。前年開始很多學者都在提文化復興的問題，出發點很好，但我沒有那麼樂觀，我用的詞是“復蘇”。復蘇而已，復興之路太遠，因為我們今天沒有獲得文化復興的基本條件，比如，大批文藝復興式的天才、自由原創的環境、內在超越的精神信念、民間商人對藝術家的支撐，如此等等。但是局部的復蘇卻是有可能的。我今天想討論的話題是，今天的中國文化到底走到了什麼地步？問題究竟出在哪里？我們如何來完成文化復蘇的使命？

　　我們要對傳統文化中的糟粕予以堅決剔除，糾正應試教育的惡弊，建立正確的文化闡釋體系，讓教科書開始說人話和說真話，讓所有的歷史空白都被正確的記憶所充填。讓每個公民在人格上獨立起來，成為有權力、義務和教養，善於反省和敢於反叛的理性責任主體。文化復蘇，從每個人獨立的反思開始。

　　文化在文明構造中的意義

　　長期以來，我們一直以為衡量經濟發展的主要尺度是產值，直到這幾年才開始發現GDP不是最重要的，最要緊的是軟實力，也就是文化的代名詞。而文化不是一個抽象的東西，它的核心其實就是我們的日常生活方式，並且從我們的床、我們的餐桌和我們的閱讀方式開始。

　　我們現在已經認識到強調GDP的弊端，我在這裏不想多講，其實大家都知道這個道理，例證就是文化沙漠———新加坡。

　　新加坡一直被認為是華人經濟發展的重要標杆，但是跟臺灣相比，它就是一個文化沙漠。這些年來，新加坡自稱是“儒家國家”，其實新加坡長期排斥華語，社會中上層人才都由英語學校提供，而從華語學校畢業的那些人，也就是“華校生”，他們只能是最底層的、地位卑微的藍領。這種情況一直持續到上世紀90年代，新加坡突然發現，利用“儒家社會”這個概念，可以重新打造國家形象。於是開始宣傳新加坡是儒家文化國家。但我們仔細觀察後就會發現，一方面，英語占主導地位，但卻是最膚淺表層的英語文化，基督教的核心精神根本沒有紮根，另一方面，華語和華夏文化遭到打壓，這種雙重的膚淺化，導致新加坡的文學、電影、電視、戲劇都呈現為沙漠形態。新加坡華文作協主席寫出來的東西，甚至還不如我們大學中文系培養的學生。這和臺灣真有天壤之別。

　　新加坡確實有過很強的經濟實力，一度號稱“亞洲四小龍”之一。但它的後續發展已經面臨問題，新加坡的實力正在衰退，這是因為它失去了可持續發展的文化動力。近年來它在中國大陸到處招募文化人才，試圖改變這種沙漠化狀況，但為時可能已經太晚。任何人文種籽的生長，都需要漫長的時間。

　　衡量“軟實力”還有一個檢驗標準，就是民族創新創意能力。創造力實際上是民族實力的軸心，但是我們的創造力在嚴重衰退，我們是全球最大的山寨版國家，絕大多數產品依靠複製、模仿和抄襲，因為經濟成本和時間成本最低。當然，日本和韓國都經歷過這種模仿期。但是他們很快就轉向了創新。日本現在是全球科技創新力最強的國家，發明專利遠遠超過美國，壟斷了整個高科技創新領域，而且文化創意力也很亮眼。毫無疑問，什麼時候中國成為科技創新和文化創意的大國，那麼中國就成了真正偉大的國家。

　　去年微軟企圖通過黑屏來解決中國用戶的盜版問題，很多人憤怒聲討，我也很不愉快，因為大家都用盜版軟體慣了。但是回過來理性地想一想，這其實是在逼著我們走自主創新的道路。就因為過於依賴模仿和剽竊，我們的創造力才會日益萎縮。感謝微軟，現在我們終於有了創新的歷史契機。

　　中國文化的弊端

　　在大力弘揚中國傳統文化的同時，必須要看到它的弊端，如果不看到弊端，連那些垃圾都要一起繼承的話，那麼我們的文化復蘇，就會出現嚴重的偏差。這裏我只想列舉四個弊端來加以說明。

　　第一個弊端，是帝國專制制度對奴性的培育，以致獨立人格無法確立。我們今天的體制，總是習慣于把成人當作兒童、而將兒童當作成人，由此塑造著“開襠褲人格”。穿文化開襠褲的時間過長，導致兒童人格發育不全，缺乏自製力，以致在網路上隨地大小便，製造了大量穢語暴力。

　　第二個是儒家教義對終極信仰的制止。它把所有人的關係限定在人和人之間的關係，放棄了人和自然的和諧關係，也放棄了人和神的關係，放棄了內在的超越和終極關懷。儒家現實主義也不需要想像，“子不語怪力亂神”，拒絕言說神話和童話，以致中國上古的起源神話蕩然無存。一個民族沒有自己開創性的神話以及對未來的想像，這個民族就迅速老化，大步走向了世故與厚黑。

　　第三是流氓傳統對核心價值的瓦解。流氓是中國文化非常重要的特色，這個流氓不是我們講的那個司法定義的流氓，我講的流氓是中性的，是人在身份喪失之後的那種狀態。如今機場書店裏賣的那些暢銷書，大多是教你如何厚黑地生活，教你怎麼利用陰謀和權術去戰勝對方，這些都是流氓主義的教科書。這種強大的流氓意識形態，支配了中國人的日常生活。

　　第四是形象思維對科學理性的拒斥。形象思維很重要，但它和科學理性不能對立起來，但是中國人是把它們對立起來了，由於這種排斥，長期以來我們的科學思維和理性精神得不到發育，始終處於低幼狀態。這就是為什麼中國本土受教育的學者無法拿到諾貝爾科技獎的原因。而社會理性的發育不良，也導致公共平臺傾斜，無法建立良性迴圈的對話形態。

　　漢文化傳統的三次顛覆和復蘇

　　我們講的中國文化，通常是狹義地指稱漢文化。漢文化傳統的第一次顛覆，是秦始皇的焚書坑儒。當然，這一次實際上比較有限，它的毀壞性被歷史學家誇大了，當時其實也就坑了460多個儒生而已。而且所謂儒生主要是術士，煉長生不老丹藥和春藥的，跟儒家沒什麼關係。始皇帝自幼身體有殘障，尤其渴望永生，但仙丹吃了沒用，一怒之下，就把他們全活埋了。秦始皇沒有燒科技書，燒的主要是文藝和歷史書，自然也包括當時盛行的創世紀神話。所以漢朝出現了《山海經》，大家都很震驚，其實它不過就是拼湊起來的環球地理與民族神話的碎片而已。漢是個偉大的時代，做了大量的文獻收集、整理和闡釋工作，先秦文明開始逐漸復蘇。

　　第二次是元代的異族大圍剿和明代的文化復蘇。宋代之後，中國文化已經達到了高潮，尤其是器物文明，而且全球貿易也非常發達。但到了元代，儘管版圖和貿易還在不斷擴張，但是漢文化卻嚴重凋敝，僅以文學為例，它只能以大眾文學的樣式，苟活在酒肆和戲欄裏，就像我們今天的歌廳。明代知識份子在宋明理學的支持下，跟嚴厲的專制政府展開了艱苦的抗爭，同時也學會了隱忍和退讓，一直退隱到江南去建立家園，從而發展出詩意的江南園林，這對中國文化的復蘇是至關重要的，因為江南園林是包羅萬象的活生生的文化堡壘，從器物、日常生活方式和藝術形態，全面復蘇和推進了中國文化體系。

　　第三次是20世紀以來的文化大圍剿和當下文化復蘇運動。這場文化圍剿以“文革”為高潮。“文革”中被毀棄的器物之多，秦始皇跟它比起來，真的是小巫見大巫了。圓明園是被西方入侵者焚毀的，但“文革”究竟燒了多少個圓明園呢？我們每個中國人家裏，都有一座小小的圓明園，都在那時被付之一炬了。還有，人的愛、尊嚴、自由、教養、藝術、語言方式，所有這些東西都蕩然無存，這是精神的圓明園啊。人和人之間，只剩下嚴酷的鬥爭關係。我記得，那時我們和親戚朋友都不敢來往，整天躲在家裏，拉著窗簾，因為每天都可能被抄家和揪鬥。那種如履薄冰的恐懼感，是你們今天所無法想像的。就在“文革”結束的那一刻，我們突然發現，我們面對的，是一座歷史上龐大的絕無僅有的廢墟，這才重新開始艱苦地修復。但這場修復運動，又伴隨著新的毀損。

　　改革開放以來，一方面我們在恢復高考制度，重新印刷出版在“文革”中被焚毀的圖書，但是另一方面，我們又總是以現代化和消費主義的名義，摧毀著舊建築和傳統道德，摧毀器物文明和倫理文明。

　　這種摧毀首先體現在個人自由和獨立人格的缺失上。應試教育在其間起了強大的推波助瀾作用。所謂應試教育制度，就是所有的教育，都以考試為最高目標。當然考試的確非常重要，但它只是用來衡量教育品質的一種手段而已。現在這個被顛倒了，教育手段成了目標，而教育目標則異化成了手段。這種本末倒置成了當下教育體制的最大弊端。學生只要記住老師設定的標準答案就夠了，而調查、研究、思辨、反思、質疑、批判，全部都被省略了，而這些恰恰就是人本主義精神中最重要的東西。片面、簡單、被動的接受，大面積地塑造著奴性和功利主義，迫使學生逐步喪失獨立思考的能力。其次是公平與民主，因為權力壟斷和資源壟斷，這些東西也都喪失了。再次是社會正義，對嚴重的社會不公現象，大家的反應越來越冷漠。到了裝聾作啞的程度。最後是漠視公共道德，把損害他人利益作為尋求個人利益最大化的前提。

　　這些普遍價值的危機，還導致了另一個結果———源於儒釋道的三大本土核心價值遭到毀棄。儒家精神強調人的教養和禮儀，“禮”是儒家和“仁”並列的概念，而我們卻越是粗鄙、越是無禮越好。這種粗鄙美學上升為我們的國家美學。與自然的和諧是道家的基本價值觀，而我們一直把破壞生態讚美成“人定勝天”，直到今天還有所謂的“科學院院士”在胡謅這種反科學理論。整個華夏民族都置身於破壞生態的嚴重後果中。以善為本，這是佛家的精神，結果卻變成以階級鬥爭為美，與人鬥其樂無窮。於是，人們不僅摧毀了人類的共同價值，也摧毀了民族自身的核心價值。

　　中國文化的若干危機

　　鑒於這樣的背景，我們不得不面對中國文化的多重危機。

　　第一是身體文化的過度膨脹。身體和靈魂的解放是應該對應的。過去對身體太壓抑，後來卻走向反面，變成放縱過度和娛樂過度，而心靈和精神領域卻在急劇萎縮。

　　第二是道德體系的崩潰，典型的例子就是全民造假，從食品到藝術都在造假。其中假唱是最典型的藝術造假，卻能在中國橫行20多年，也算是一種文化奇跡吧。

　　第三是審美感知體系的退化。現在交響樂早沒人聽了，要聽的都是流行歌曲，加上MP3的這種扁平的二維聲音，取代了渾厚的多層次的聲音織體，由此導致藝術知覺的退化。這是藝術感知力全面下降的象徵。文學也是如此，對於作品的好壞失去了判斷的尺度，所以讀者很容易被忽悠，幾個媒體一頓猛炒，就能把一堆垃圾炒成傑作。各種電影大片雲集，但沒有提供必要的文化享受。恰恰相反，每一次都成為一場視覺災難。這兩年稍微好一些，大片有所進步，前兩年我們看《英雄》、《十面埋伏》，都是受罪的感覺，到了看《無極》的時候，差不多就該陷入昏迷了。新拍的《梅蘭芳》繼續在胡編個人史，掩飾歷史真相。但奇怪的是，這些大片居然還能製造出票房奇跡。要不是文化出了問題，又怎麼解釋這種荒謬的現象？

　　第四是教育體系的扭曲。這點我不再多說了。

　　第五是知識體系的混亂。很多記憶被蓄意製造了空白。每個民族都有自己的創傷記憶，“文革”就是我們最重要的創傷記憶。一個健康的民族不應該回避歷史的滄桑，恰恰相反，應該借助反思來獲得民族生長的動力，這種記憶和反思是自我進化的重要財富。但是現在它被抽空了，成為歷史的盲點。總的來講，我們的整個文化智力曲線在急劇下降，而這跟記憶空白化、知識謊言化有很大關係。

　　這種情況導致了第六個危機———思想和信仰的瓦解。“文革”後我們突然陷入了信仰危機，北島的詩歌明確喊出了“我不相信”的口號，到80年代，信仰危機非但沒有改善，反而惡化成了信念危機。到21世紀，事態還在繼續惡化，在信仰和信念都喪失了之後，出現了更低層和更深刻的信任危機。每天早上我端起那杯牛奶時都會想一下：它值得我信任嗎？它是不是有毒呢？有的作家甚至提出了左手不信任右手的命題。人的各個肢體或器官之間，人和物之間、人和人之間，都出現了普遍的信任危機。這難道不是一種嚴重的社會病態嗎？

　　傳統文化復蘇的幾個熱點

　　正是在文化危機的背景下，出現了傳統文化的復蘇和拯救運動，出現了儒學熱、國學熱和大師熱。國學變成一種生意經，開一個星期的國學課程，學費昂貴，舉辦者可以賺入大筆銀子，成了一個狂熱的盈利模式。一方面大師林立，一方面文化退化，這情形是不是很荒謬呢？上海市政府封了余作家為大師，結果遭到了普遍的質疑，最近又有位大師出了問題，那就是文老先生。在分封大師的時刻，標準出了嚴重偏差。人們忽略了其必須具備的重要稟性———強大的文化原創力、價值體系的構建力。大師不應該只是一個學術闡釋者。但人們今天封的所謂“大師”，其實都是闡釋者而已，季老先生甚至連“中國學”的闡釋者都不是，他只是印度學的闡釋者而已，媒體給他戴上“國學大師”桂冠，邏輯上根本講不通。大師的氾濫造成了一個惡果，那就是“大師”這個詞，正在走向反面，淪為罵人的字眼。有位朋友對此很敏感。人家戲稱他是大師，他當場回敬說：“你才是大師！你媽是大師！你們全家都是大師！”“大師”稱謂的這種變異，只能是中國文化的恥辱。

　　近年來的民俗熱，也是傳統復蘇的一個方面。前段時間我和一位民俗學者公開辯論過，他說要保衛春節，還說磕頭是好民俗，應該提倡。我說磕頭雖然是傳統，但恰恰是一種歷史糟粕，磕頭就是奴性人格的象徵。你尊重家長和父輩當然是好事，但如果你真的愛他們，那就拿你的心靈和行動去表達吧，請不要隨便忽悠民眾，拿他們的腦袋去撞擊大地。人本主義，首先就要求人捍衛其挺胸站立的尊嚴。

　　原生態熱，也是文化復蘇的一項成果。這幾年在有關部門的推動下，對原生態文化的發掘，做了大量工作，其中包括楊麗萍的《雲南印象》，她是一個罕見的天才，整場歌舞令人震撼，水準超過了非洲黑人和新西蘭毛利人的歌舞。但後來我在想一個問題，把這些質樸的農民弄到大都市演出，他們的靈魂在演第一場和第一百場的時候，會是同一種狀態嗎？我想一定會有劇烈的變化，一定會有某種東西從裏面悄悄地消失掉。這就是我常說的“楊麗萍悖論”———原生態的文化遺產，你不去拯救它，它會死掉，你動手去拯救它，它同樣也會死掉。似乎沒有人能超越這種深刻的悖論。

　　拯救過程中出現的誤區

　　在文化拯救過程中出現了大量誤區。第一是生吞活剝，比如當下流行的漢服運動。穿上那些被簡單複製的漢服，就像與日常生活格格不入的戲子。這方面我們似乎應該向當年的上海裁縫學習。他們引進了滿族直筒式旗袍的概念，然後加以徹底改造，測量人體的18個尺寸，從而打造出東方窈窕淑女的身體曲線，而這才是有價值的傳承方式。

　　其次是文化造偽。浙江某商人要重建圓明園，這個消息讓許多人目瞪口呆。你不可能使用原來的建材，像紫檀木和生漆，也無法還原傳統的工藝，像榫卯結構，結果勢必弄出一堆低劣的贗品，頂多就是一個只能遠觀而不能近賞的影視佈景而已。還有就是民族節日，借元宵節推銷湯圓，借端午節推銷粽子，借中秋節推銷月餅，這不都是商人進行文化造偽的例證嗎？

　　道德過度也是一個需要反省的問題。一方面道德匱乏，一方面卻又道德過剩，最典型的例子是那些針對個人道德的人肉搜索事件。人肉搜索是一種雙刃劍，在社會正義方面，比如說對貪官的追蹤方面，它扮演過非常正面的角色。去年好幾個貪官被摘掉烏紗帽，就是緣於線民的人肉搜索，它是民間政治監督的有效手段。但是對普通公民的搜索和道德圍剿，我認為還是過度了。搜索權力的邊界究竟在什麼地方？這是需要儘快加以界定的。

　　篡義闡釋往往也是災難性的。我們今天闡釋古代文獻時，一定要注意原典的初始語義，當然你可以在這個前提下發揮，但不能嚴重脫離原義。隨便舉個例子，《論語》中的“唯女子與小人難養也”，這句話是儒學現代化的價值瓶頸，今天很多人要繼承儒家傳統，卻從這句話裏發現它是愚昧落後的東西。為了完成儒學的現代化，必須對這句話開刀，加以全新闡釋。於是就有人說，這句話表明孔夫子對婦女和兒童的尊重，因為“小人”可以解釋為兒童，“難養”的意思就是要尊重他們，好好地伺候著他們，這不是非常符合現代價值觀嗎？但是“小人”在孔子的語典裏是有特定含義的，它有時是指底層百姓，但更多是跟“君子”相對，指那些道德卑下的人。你怎麼能把“小人”隨意闡釋為“兒童”呢？

　　對歷史器物的胡亂開發，常常會製造出新的文化笑柄。奧運開幕式上“擊缶而歌”，就是一個典型的禮制錯誤。這個缶從先秦以來就是專用的喪器，人死了之後，敲它一敲，表示人們的哀傷之情。莊周死了妻子，“鼓盆而歌”，敲的就是這種玩意兒。秦國也流行過擊缶作樂，那是因為它雖然軍事上很強大，音樂和文學卻很低級，六國都瞧不起它。漢滅秦之後，缶就只剩下喪器的含義了。到現在湖北民間還有喪歌隊的傳統，正在申請文化遺產，也就是集體擊缶，專門給死者唱挽歌。在奧運會開幕式上，讓幾千個士兵在那裏奮力擊缶，在下請問導演先生，你到底想說什麼？

　　文化拯救的正確途徑

　　究竟如何進行文化拯救，是我們共同面對的難題。我想至少下面幾個方面是必須做的。首先是制度革新。文化的問題，不能由文化自身來解決，應當從文化體系的外面，也就是從制度的層面去解決，否則，文化就只能陷入自我纏繞的邏輯怪圈。而制度革新的第一主題，就應當是為文化提供自由發展的空間。文化高潮不是管教的結果，也不是用金錢喂出來的，而是自由放養的結果。1927-1937年上海文化蜜月，就是因為沒有文化部門去干預作家和藝術家的自由創造，由此打造一個健康生長的創新型社會。

　　必須承認人類的普遍價值和共同信念，像自由、民主、平等、公正、個人尊嚴、教養和博愛等等。價值的人類普遍性，也就是承認人類共同的人性、人類經驗和價值訴求，是馬克思主義在全球擴展的邏輯前提。否則，就是在取消馬克思主義的生存依據。

　　學習西方和臺灣的文化保衛經驗，尤其是臺灣的存在，為我們提供了文化傳承的樣本。這個地區完整保存了中國歷史文化傳統，並且完成了制度現代化的轉型。他們的成功經驗，就是對我們展開文化復蘇的最大鼓舞。

　　毫無疑問，我們還要依據人類普遍的價值尺度，對傳統文化中的糟粕予以堅決剔除，並徹底改造現存教育體制，糾正應試教育的惡弊。不僅如此，我們還要建立正確的文化闡釋體系，重構正確的知識-記憶體系，讓教科書開始說人話和說真話，讓所有的歷史空白都被正確的記憶所充填。讓每個公民在人格上獨立起來，成為有權力、義務和教養，善於反省和敢於反叛的理性責任主體。陳寅恪先生在1929年提出“獨立之精神，自由之思想”，至今已經80多年了，應當成為每個中國公民的精神指南。

　　我的結語是：我們正處於文化危機的焦慮中，我們守望著文化的最後領地，我們正在為文化的修復而呐喊，我們的工作沉重而艱難。文化復蘇，從每個人獨立的反思開始。

好吧，偶實在是太興奮了，就上最後一張吧……

這是我們自1936年以來在曼聯的主場取得的最大比分的勝利，是貝尼特斯入主後的第一百場英超的勝利，也是弗格森的第一百五十場英超的失敗。直接導致的後果就是讓俺夜不能寐，看完直播看延播，看完延播就坐在電腦旁每三分鐘刷新一次各大報紙和體育網站看相關報道，然後吩咐媳婦早上買菜時幫俺把各主要報紙都買回來，再就是提前五分鐘轉到有體育節目的收音機頻道，然後端坐在那裡。

就是之前在群裡說的，哪怕今年拿不到冠軍，也要把曼聯打爆，現在，偶們做到裊。只是，我要不要象之前在群裡說的，只要我們做到了，就在偶的餐廳門口豎一塊牌子，上面寫道：“曼聯球迷與狗不得入內”涅

什麽都先不說了，深入報道隨後送上

看完這本書，最大的感慨就是不要以為只是我們大陸研究歷史時束手束腳，在台灣研究民國史一樣是瞻前顧后。象怎樣評價孫國父，怎樣定位南京國民政府成立之前的北洋政府……

掩書不由得長嘆，時間向前走了兩千多年，崔杼殺史官的事是不多見了，但那是因為敢秉筆直書的人很少了。

讓我們看看這幫平時煽陰風點鬼火的傢伙是咋說滴……

鏡報是這樣寫滴：

泰晤士報是這樣寫滴：

BBC是這樣寫滴：

最後，最針對我們，我最討厭的太陽報是這樣寫滴：

看在4：0的份上，這次就不跟你們計較裊，哇咔咔咔咔……

最早知道寧財神，那時他還在榕樹下。再次聽說他的時候，則是拜《武林外傳》的火爆了，額滴神吶……

《羅密歐與祝英臺》，他的本子，何念導的。可以給到80分。其實話劇一直不是我最喜歡的，但是在這個陰冷的雨夜，輕鬆享受兩個小時，是最好不過的選擇。

Ps：最出彩的不是男女主角，而是斧頭幫的幫主。最新警句：“太草率了~~”

昨天在合肥經濟開發區因為工人租房子的事，認識一個日本在工業區的一個日本中年管理人員，中國話非常流利。吃飯的時候，本來我刻意保持不談敏感話題，只談非政治的內容，不料他主動談了起來，而且我居然反駁的慘白無力。

大意是他在中國很多城市看到一個公益廣告，說的是節約能源和用水等問題，結果被雷到，從而對南京大屠殺，乃至侵華史都開始懷疑是中國人蓄意編造的。因為他認為這些細節反映了整個民族的問題，再聯想當年中國的大躍進和浮誇風，所以就非常懷疑中國的事情-----誇大事實。

這個廣告的內容如下，我引用一個貓撲網友的分析：

1、刷牙的時候，順手關上水龍頭，一年能省多少水？滿滿109個浴缸！

不知為什麼不用立方米，用浴缸做單位本身就不合理，一浴缸是多少升水誰說的清!還109個，好象還真那麼回事!也不知怎麼算的，有用過脖子上那個東西想嗎？　　一個浴缸能裝多少水，我去網上查看了下說明書，一般都是容積500升的樣子!一年109個浴缸，大約是3.3天一浴缸，天啊!平均每天是 151.5升水，相當於每天60多個5磅熱水瓶，相當於娃哈哈水(550ml)270多瓶!可能嗎!，我洗個澡也用不了這麼多啊!我很費解你那說的那水龍頭什麼樣的，是自來水場的水管吧。

2、如果把白熾燈都換成節能燈，就可以減少上千萬噸的溫室氣體排放，你的舉手之勞，卻能防止地球變暖！

2004年中國溫室氣體排放總量約為61億噸二氧化碳當量(資料來自《中華人民共和國氣候變化初始國家資訊通報》)，如果是廣告語中的“都”指的是全球的白熾燈，這句廣告語中的資料應該還是有點可信的。

3、把用過的紙翻過來再用一面，一百個人在一年內，就能挽救整整一條街的樹……

我們再來計算下，生產一噸紙約需4立方木材。(中國造紙工業年鑒2006)

一棵樹的薪材量是多少呢？就算都是小樹吧，直徑10cm，高4m，不大吧，約0.0314立方，一條街，算一公里，10米一棵，兩邊一共是200棵樹吧，共6.28立方，折成1.57噸的紙。

一般用的複印紙都是1平方紙是70g的那種；A4的尺寸是210*297mm,一平方約16張，每張紙是4.375g。1.57噸約是358857張A4 紙，100個人，每人每年約3588張，平均每天約10張（你是陳景潤啊，每天要用這麼多的草稿紙），大約可以換一條街的樹，還算可以!再說“一條街的樹 ”是個什麼概念誰又能說的清！

4、如果每個人都能及時拔掉充電器，那麼每年將可關閉兩百座百萬千瓦火力的發電站。

這句話一聽就有問題!百萬千瓦的發電站，一個省一共才幾座啊!

請看《2007年中國電力行業研究諮詢報告》中的一段話：

“據預計，2007年全國電力需求增長10.9%，用電量將達31,089億千瓦時。2007年全國預計新增發電裝機容量將超過8,000萬千瓦，到2007年底，全國發電裝機容量將接近7億千瓦。”也就是平均每人每小時0.5度電，每人每天12度的樣子。

200座百萬千瓦發電站的總容量是多少，是2億千瓦，天啊!我們國家發的電近1/3是被手機充電器用掉的，太離譜了吧!

就算這“每個人”是全球人口計，全球65億人口，15億手機了不起了吧（差不多4個人一個手機）!2億千瓦的裝機容量，一天就是48億度電，每個手機充電器用電是3.2度電!天!有沒搞錯啊!就是一年充365天，一天充24小時，算下來這手機是功率133瓦!這手機的功率比冰箱還厲害!

日本人說，你們中國人的這個公益廣告全國都可以看到，好像還是你們中國最著名的中央電視臺的明星做的，都這麼明顯的煽情和誇張，那麼幾十年前的南京大屠殺等駭人聽聞的事件，你們中國人肯定誇張的更離譜……

我無語。

《國語 周語上》：厲王虐，國人謗王，召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

Happy Valentine's Day my babe, you are the best Valentine's gift for me in my life, even you can't stay with me right now......

蛋妞今天百日啦，晚上喝百日酒去哈……

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的老婆的大哥的老婆的妹妹的老公是誰？
好的，關於這個問題，讓我們來一一分析。

曹操的長子是誰？
曹昂

曹操的長子的妹妹是誰？
清河公主(只有清河公主才和曹昂同父同母)　
　　
曹操的長子的妹妹的老公是誰 ？
夏侯懋

曹操的長子的妹妹的老公的老爸是誰？
夏侯淵

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的侄子是誰 ？
夏侯尚(他老婆是德陽公主 我猜應該是曹丕之女 不太肯定就沒出題了)

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的侄子的女兒是誰 ？
夏侯徽

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的侄子的女兒的老公是誰 ？
司馬師

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的侄子的女兒的老公的爸爸弟弟分別是誰 ？
司馬懿 司馬昭

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的侄子的女兒的老公的侄子是誰 ？
司馬炎及其一干兄弟

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女是誰 ？
夏侯氏(史上無名)

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公是誰 ？
張飛

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的女婿是誰 ？
劉禪

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的女婿的女兒的老公是誰 ？
諸葛瞻

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的女婿的女兒的老公的爸爸是誰 ？
諸葛亮

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥是誰 ？
劉備

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的兒子是誰 ？
劉禪應該都算...

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的老婆是誰 ？
孫尚香

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的老婆的大哥是誰 ？
孫策(及糜國舅一干人等)

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的老婆的大哥的女婿是誰 ？
陸遜

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的老婆的大哥的老婆是誰 ？
大喬

曹操的長子的妹妹的老公的老爸的堂侄女的老公的大哥的老婆的大哥的老婆的妹妹的老公是誰？
周瑜

所以說整個三國壓根就一出窩裏鬥 。

其實真正的元兇是……

PIXAR一直以來最讓我喜歡的是他們的短片，就像以前的Bird、One Man Band等等，還有在看Wall-E之前放的Presto，那個可愛的魔術師與小兔子，當然，這個在Wall-E的DVD裡收藏的Burn-E，依然是那么的可愛，讓人看得心裡溫暖得不行。

Ed Harris一直是我很喜欢的一位性格演員，最迷人的是他的那雙湛藍無比的眼睛，當然，最煞風景的就是他頭上的地中海。從在The Rock裡面扮演的叛國將軍，到Stepmom裡面的失婚男人，很平實無華，但綠葉也有他自己的出彩。所以上次在看到這部他自編自演的Appaloosa（鐵腕豪情）的預告片後，就迫不及待地買了碟来看，即使西部片是我最不喜欢看的片種。只是希望越大，失望越大是永恒的真理，再一次證明了预告片是最能矇人的。

蛋妞今天滿三個月啦，很快就可以喝百日酒啦……

牛年啦，恭祝大家新年進步！萬事如意！身體健康！家庭美滿！

謝謝老魏滴蛋糕、謝謝蔣老師滴青銅雙鶴、謝謝晴朗與翠兒滴鮮花、謝謝向東滴……額……照片吧。

今天（過了十二點，其實是昨天了）岳母生日，駕幸陜西大廈吃家鄉菜。媳婦穿著緊身衣，邊罵罵咧咧邊大吃涼皮以及麻辣涮牛肚，於是繼昨晚之後，再次吃撐，看來這兩天的肥是白減了。

飯後消食，帶老人家逛廣州傳統的花市，人山人海，比起往年她一個人在西安的冷清，那真是天淵之別了。

只是突然發現這個，教我這個鐵桿KOP不知道是哭好還是笑好……我頂

Ps: 生日趴體照片改天再上

看報紙，才猛然想起他已經走了一年了。

春遊，媳婦發了幾個短信請教各路高人，“節後，三夜四天，去哪玩好？”

選擇一，騰衝。但是直航還沒通，來回路上折騰太費時間；

選擇二，杭州。靈隱寺很喜歡，還可以去普陀山。只是現在杭州的風景一般；

選擇三，成都。文殊院媳婦是一定要去的，我則是一定要去眉山的三蘇祠，另外的杜甫草堂和武侯祠可能就太商業化了，不過最後讓我們做決定的，卻是成都的美食。真是吃貨兩頭……

昨天見完鐘潔玲，今天又見江老師。

還有范社長和喻華峰，這幫跪著造反的牛人們啊……

今天終於見到偶像鐘潔玲，聊起當年她編王小波的事，想起第一次買花城版的《黃金時代》，恍如隔世。

回來翻出王小波最愛看的《變形記》（Metamorphoses），里面是这样描述Golden Age的：

The Golden Age

The golden age was first; when Man yet new,
No rule but uncorrupted reason knew:
And, with a native bent, did good pursue.
Unforc'd by punishment, un-aw'd by fear,
His words were simple, and his soul sincere;
Needless was written law, where none opprest:
The law of Man was written in his breast:
No suppliant crowds before the judge appear'd,
No court erected yet, nor cause was heard:
But all was safe, for conscience was their guard.

黄金时代

太初黄金时代，当人始生之際，

除了清明理性，不知尚有規則，

只要盡性率真，美善當必踵随，

不为处罚所迫，不为恐攝所忧，

他的言語單純，他的靈魂誠摯，

毋庸成文法典，无人会遭压迫，

法律羅于胸臆，

法官門可羅雀，

法院毋庸設立，訟因曾未聽聞，

但是一切平安，因有良心守護。

Ps: 偶像說俺的《心靈史》是正版，下次幫俺找張承志簽名，開心死

網上偶遇趙老師

长乐未央 15:02:58
过年我们打算去四川溜达两三天的说
 
长乐未央 15:03:04
初八以后
 
阿嚏 15:03:28
初八以后？
阿嚏 15:03:43
出书，还是溜达？
长乐未央 15:03:53
我没去过成都
 
长乐未央 15:03:59
所以去溜达
 
阿嚏 15:04:06
不会吧，大佬？
长乐未央 15:04:05
特别要去眉山
 
阿嚏 15:04:10
那是很不错的地方那个
长乐未央 15:04:17
偶滴偶像滴家乡的说
 
阿嚏 15:04:40
你的偶像的家乡？苏东坡？
长乐未央 15:05:20
是哒
 
阿嚏 15:05:34
你的偶像真的是苏东坡？？？？
长乐未央 15:05:45
我昨天上网找眉山县志居然没有
 
长乐未央 15:05:49
是啊
 
长乐未央 15:05:56
苏轼苏大人
 
阿嚏 15:05:58
呵呵，也是偶的偶像啊
长乐未央 15:06:02
对啊
 
阿嚏 15:06:12
东坡志林
长乐未央 15:06:17
正在看
 
长乐未央 15:06:28
嘿嘿
 
长乐未央 15:06:34
其实是看第二遍了
 
阿嚏 15:06:36
我还做了查字典版。三秦出得
阿嚏 15:06:42
赚了茶钱

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越來越怕看現場的演唱會，就像王小波說的，要在那裡磨三個小時的屁股，即使是自己喜愛的歌手，也還是有點受不了。但是小李的歌還是要聽的，特別是張艾嘉也來了，雖然她沒有唱《愛的代價》，不過《因為寂寞》也很不錯的，更何況說了一句名言：“小李，再找一個妞，再生一個妞。”